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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-03 05:45:51

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宋代王诜的生卒年史无记载。现当代历史学家、美术史家、书画鉴定家等穷搜史料,推理论证,各抒己见,至今虽无定论,但不少结论已趋近客观。本文立足现有成果,结合大量史料,从北宋 御制《宣和画谱》之"王诜记载"入手,结合宋代的婚姻制度、选尚驸马的要求、其蜀国的年龄以及郑獬仕途升迁等因素,探求王诜被选为驸马都尉及谒见郑獬的具体时间、年龄,进而分析认为王诜生于皇佑三年,即公元151年更接近客 十余年中"、徐邦达"王诜大约死在崇宁、大观、政和之间……约存年六十七岁"的考证论据,并结合王诜好友黄庭坚在《黄龙心禅师塔铭》中"元符三年(11年)王诜尚在人世"、释惠洪《石门文字禅》卷二十四《送因觉先序》"政和七年(1117年)秋八月,王诜已去世"以及宋代倪涛《六艺之一录》和《宣和画谱》等相关文献记载,推断出王 至67岁离世。周口关帝庙建筑彩画是河南省内保存较为完整的一处清中期文物建筑彩画遗存,具有一定的历史和艺术价值。文章系统描述了庙内各建筑的彩画构成,进而分析了它的年代、结构特征和工艺法。本文以与"元佑四年"同一时期具有确切纪日的考古、窑址以及历史文献为依据,指出黑釉浅碗的 题字中"元佑四年五月戊辰"及"刊造"存在的问题,进而认为该题字不足为黑釉浅碗的年代依据。晋南地区位于山西省西南部,以地理界标明显的中条山为界,可以划分为南、北两个区域,北区主要为盆地区,包含临汾盆地和运城盆地,南区主要为山地区,包括平陆芮城谷地和垣曲盆地。本文通过对晋南庙底沟二期文化以来已发表C14数据的再分析,从年代角度对北区和南区新石器末期文化分期进行对应。依据重要遗址典型单位进行各区文化分期,并从聚落、重要遗迹和遗物等方面的特征出发,对晋南新石器末期的文化变迁进行阐述。龟兹文物是中华文明珍贵的历史遗存。世纪末2世纪初,大量龟兹文物被英、俄、法、日、德等国以考察之名掠走,流失海外。俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的龟兹文物,大部分是沙皇俄国时期别列佐夫斯基考察队和奥尔登堡考察队从龟兹带回,种类繁多、形式多样;小部分为苏联在二战胜利后辗转从德国带回,主要为壁画,这些壁画一部分的原始出处为新疆克孜尔石窟。艾尔米塔什博物馆对龟兹壁画进行了修复,且在少数展览、图录中展示过一些龟兹文物,但缺乏系统、深入的研究和利用。流失海外的龟兹文物的历史文化价值有待于进一步发掘。汉代画像中有很多对当时社会生活内容的描绘,比如对门吏、守卫、侍仆等人物的刻画就较为常见,其意旨显然是为了表达墓主人非同一般的身份地位。将这些人物刻画在埋入地下的画像上,也有让他们在冥界中继续服侍墓主人的象征之意。刻画者在表现这类人物时也并不都是千篇一律,而是尽可能地使其形式多样化,变化较多的便是这类人物的物,如执笏、持节、执盾、拥彗、带、执棨戟、执金吾、执棒、执斧、持械、牵獒等等。汉画中描绘的这些物不仅与角色身份有关,同时也显示了当时的社会制度与礼仪习俗。清代州县差役承担着州县的田赋催征、漕粮征收、差徭征派等各项繁杂事务,是州县赋税征收职能得以正常运转的重要一环。正因为差役是州县赋税征收的直接执行者,他们恣意扰害、勒索乡民,贪赃舞弊手段层出不穷。究其原因,要从清代的社会制度角度来分析。田齐"立事"陶文历来备受关注,研究成果也颇丰,但以往研究对象多为收藏采集品,出土地点不明,其考古研究价值大受影响。本文在收集整理近年来新发现的出土地点明确的田齐"立事"陶文,尤其是新泰一中大批经科学发掘、层位记录明确、陶文载体可复原的"立事"陶文基础上,初步探讨了"立事"陶文的属性、题铭形式、目前发现范围与功能以及"立事"陶量的与进制等相关问题。作为齐国特有的一种工题铭制度,这些出土地点明确的田齐"立事"陶文,为考证战国时期齐国疆域、事活动和经济制度、地区交流及古文字研究了重要材料,既有助于从考古学角度推进相关问题的研究和探索,也使得陶文研究与考古工作紧密结合,为陶文深入研究了前所未有的契机。根据西汉汝阴侯墓出土太一九宫式盘的铭文,结合《灵枢·九宫八风》中涉及"太一占"和"五宫占"的记载,可复原圆盘刻度的过程。判断太一九宫式盘使用方法正确与否,关键要在各种占测过程中得到合理验证。式盘铭文中的"百姓"可能指"百";"吏"既体现出后土"犁"这一宗教传统,也兼喻"黎民"。7年,在河南洛阳市汉魏故城北魏宫城阊阖门遗址附近发掘了三座战国早、中期的墓葬。这三座墓东西并列,有可能属于同一家族墓。墓葬均为土坑竖穴式,葬具皆为一椁一棺。随葬品多为陶器,还有少量铜、石器、蚌器。这批墓葬的发掘,对于了解汉魏故城所在区域东周时期的城市变迁具有重要的学术价值。8年,浙江省文物考古研究所等对浙江省安吉县良朋镇上马山墓群中的第49号墩进行了发掘。第49号墩为长圆形,墩内有6座墓葬,均为土坑竖穴木椁墓,随葬品有陶器、铜器、铁器、玉器、石器和料器等。推断墓葬的时代为西汉中期和晚期,从墓葬布局推断墓主之间关系密切,结合文献记载推断第49号墩应为家族墓地。