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海城隍庙利民调 放前连环画，五十年代连环画，六十年代连环画，七十年代连环画，八十年代连环画，样板戏连环画，四大名着连环画，民间故事连环画，战争故事及各类题材故事连环画；连环画进入生活的各个领域，广义的连环画可以拓展到文人画的卷轴、庙堂的壁画、民间的花纸年画、建筑中木雕和砖刻。在连环画繁荣的历史时期，人们的生活相对简单，连环画寓教于乐的方式成为许多青少年乃至成年人重要的读物。由于连环画的艺术表现形式多样，题材具有传统文化和一定的历史时期特色，使其与其他 的漫画作品有着很大的区别，具有着自己独特的艺术表现力。沈曼云连环画的收藏门槛低，易学并易于进入，因而成为大众收藏项目。连环画收藏要看重六点。
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南阳汉画像石中的体育类画像石内容丰富，题材多样，刻画精美，涉及武术、蹴鞠、 、体操，斗兽等项目，是研究汉代体育史的重要参考。古代水师逐渐建立了一套别具特色的旗系统，但却未有近代意义上的海旗。战争后，西方海的近现代旗制度传入我国，并逐渐取代了传统水师旗。年，英国人阿思本擅代清设计了一面海旗，意图掌控海，但舰队被清遣散，其设计的海旗未被采用。阿思本事件后，清颁行了面海旗，即为三角黄龙旗。为与西方化一(西方多用长方旗)，1888年，海旗改为长方黄龙旗。民国建立后，黄龙旗被废除。各方围绕国旗、旗的样式问题展了一场论战， 确立五色旗为国旗，十八星旗为陆旗，青天白日旗为海旗。北伐后，南京国民以青天白日旗为国旗、党旗、旗。晚清民国时期，海旗历经黄龙旗、青天白日旗的变换，其变换并非旗符号的简单更易，实质上蕴含着极其复杂而又丰富的政治取义与时代内涵。疑尊、疑卣铭文头人的名号应释为"中义子父"，金文中偶尔有这种"伯"、"仲"、"叔"、"季"与"父"之间有二字的名号。疑尊器底铭文行"于"下的字应依李学勤先生释为"卜"，其写法与甲骨文中部分"卜"字相同，这可能与器主是西周早期商遗民有关。"卜鄂侯于盩城"，即通过占卜的方式让鄂侯到盩城建都。铭文第二行的 字，释读尚需进一步探讨。《记一件新见铭文铜戈》公布的齐国铜戈，铭文字当释为"栗"。"栗成"即"栗城"，盖即秦汉时之栗；后世之"栗城"，在今河南夏邑县。此地在前286年后数年间曾短暂属齐，此戈可能即此时齐国铸造。对西周晚期至春秋早期部分较典型的高等级 墓葬的青铜礼器群重新分组，分析各组器物的形成与发展过程，可看出当时鼎簋制与列鼎制并存，前者衰退而后者上升。鼎簋制在西周时期变化不大，但以列鼎为中心的各类铜器发展较快，到西周后期逐渐成熟，形成了列鼎铜器群，其核心器物组合在此后长期保持稳定。唐代出现了一些早期风格铜镜，以模仿汉代铜镜风格为主，主要出土于西安和洛阳地区。此种风格铜镜既有早期收藏保留下来者，也有部分器形是唐代风格，但纹饰却融入了汉式铜镜的纹样，成为具有复古风格的汉式唐镜。复古风格铜镜是唐代铜镜生产中的一种多样化、差异化策略，来满足少量具有复古情调的人选用的普通商品，并不具有等级意义。唐代铜镜的复古风气对宋代以后大量仿制前代铜镜产生了一定的影响。系络图是将遗址堆积中单位的层位关系相互关联，形成数据结构，以树状图表现的田野考古记录形式。它有助于表现遗迹单位间的关系，复原堆积的形成过程。系络图形成的两大基础是考古学界长期运用的层位关系图和"CONTEXT"发掘法、哈里斯矩阵，以及两者背后的地层学原理和田野考古工作实践经验。13年4~7月，社会科学院考古研究所汉长安城工作队等对汉长安城西安门外的一座大型建筑遗址进行了发掘，发现围墙、院落、道路、水井和排水设施等遗迹，出土大量砖、瓦、铁钉等建筑材料，另有陶器、铜器等。该建筑遗址可能与守卫汉长安城的南或北驻地有关，时代为西汉至新莽时期。新疆文物考古研究所21年对阔克苏西2号墓群进行了抢救性发掘，此次发掘了墓群中部的93座墓葬。这批墓葬形制有竖穴土坑墓、竖穴偏室墓和竖穴石室墓。出土了铜器、骨器、陶器、铁器和石器等遗物。从出土遗物和墓葬形制判断，墓葬的时代差距较大，分别属于青铜时代和早期铁器时代。1年，新疆文物考古研究所发掘了塔城白杨河墓地的51座墓葬。墓葬的形制分为竖穴土坑墓、竖穴偏室墓、竖穴石棺墓等。多不见随葬品或仅有铁和羊骨，个别出土陶器、铜镜、木器等。年代大约相当于战国到汉代。其文化内涵与阿尔泰山南麓的同类墓葬有关，同天山东部和天山北麓乃至伊犁河谷的文化也有。1年的发掘21年1月，新疆文物考古研究所对新源县新源镇别斯托别墓地进行了抢救性发掘，共3座墓葬。墓葬的地表有卵石堆成的封堆，墓室为竖穴土坑。随葬品有陶器、铜器、骨器、铁器、金器等。根据墓葬形制、出土遗物并结合测年数据推测，别斯托别墓地的时代大致在西汉前后。鉴定古代淀粉粒样品，不仅要与未经的现代样品作比较，还应结合实验。通过对几种谷物淀粉粒进行碾磨和多种加热实验，可揭示出淀粉粒在相关食物准备过程中所发生的形貌变化。由此鉴定西山遗址出土的损伤淀粉粒经过碾磨和加热，而喇家遗址出土面条的原料及方式应再作研究。8年对川县海门口遗址的发掘，发现木构式建筑遗迹面积达2平方米，出土石器、陶器和铜器等。遗址可分为三期，年代大致距今5～25年，另外晚期遗存的年代为宋、元、明时期。此次发掘在遗址的层位序列、遗存内涵、聚落形态等方面均取得了突破性的成果，并基本确立了湖周边地区考古学文化的年代序列。裴祗事迹未见史书记载，人们很难从传世文献中探查裴祗的生平概况与家族渊源；出土的裴祗墓志记载了裴祗的生平状况、仕宦履绩，为史学工作者研究河东裴氏家族打了一扇新的大门。裴祗墓志的新线索与佐证材料，成为史学工作者研究裴氏家族的重要补充文献。裴祗墓志所载材料结合传世文献，对后人理解西晋初年的社会风气与尊崇儒家礼制的思想潮流有重要的指导意义。15年，巩义市文物考古研究所为配合天玺华府项目建设，对该区域M24M245发掘整理。出土有青瓷执壶、白瓷执壶、瓷碗、绞胎枕、铜镜、铜钱、铁器等随葬品。其中M244出土的绞胎花枕工精细，上刻"裴家花枕"字样，是 的珍品，为研究相关器物了重要的实物。